第十七讲笠翁对韵六鱼第二阙不知道怎么

如果您认定笠翁对韵只是一本对对子，讲典故的书，那么我的视频您就不用看了

在我的解读中《笠翁对韵》的每一篇的每一段都是一种人生。

写尽了五千年的智慧，用尽了汉字的技巧，说尽了历史的经验教训，用七十八个字描述出来的人生，您确定不来看一下吗？

今天我们讲《笠翁对韵》六鱼篇第二阙，这一阙讲的是：

人呀，不能单打独斗，需要一位志同道合的人，才能齐头并进，实现人生追求。

张三，想要通过读书出人头地，找了一位亦师亦友的好伙伴李四，这就叫吾对汝，尔对余。

也就是说在人生之路上，相互扶持，你中有我，我中有你。

吾和余都是我的意思。

汝和尔都是你的意思。

好朋友在一起不是为了吃喝玩乐，不是源自臭味相同。

他们要一起读书，一起进步。

张三和李四有着古代人固有的传统思想，那就是：

学而优则仕——《论语·子张》

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——北宋·张载

他们要做官！

这就是选授对升除。

选授是经过选定授以官职的意思。升除是升迁就任新的官职的意思。除是授予官职，即除去旧职就新职的意思。

只读书可以吗？

不可以！

张三和李四都知道，读书可以增长知识，但要想有一定的成就，除了读书，还要时刻磨砺自己的内心；还要，填饱肚子！

他们拿起书本，与昔日的圣贤对话，涨知识、学思想。

他们拿起药箱，救治百姓，在直面生命的意义的时候，历练自己的内心，让自己成为救死扶伤的人。

他们拿起犁耙翻土，拿起锄头平地。种出粮食，滋养着自己的身体。

这就是书籍对药柜，耒耜（lěisì）对耰锄（yōuchú）。

耒耜是翻土所用的农具，类似今天的犁。耒是他的柄，耜是他的刃。

耰锄是用来平整田土或击碎土块的农具。人们笑话他俩，人们不懂他俩——平平淡淡的日子也不错啊，费那么大的力气干什么啊！

张三和李四相视一笑，他们知道参（shēn）虽鲁，回不愚。

鲁是迟钝的意思。

参就是曾参。

孔子说：柴也愚，参也鲁。

就算曾参迟钝又如何？

曾子其人至孝，著《大学》、《孝经》。

以其学传子思，子思传孟子。

回就是颜回。

子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

这句话的意思是：

孔子说：“我和颜回言，整日他没有反问，像愚鲁人一般。待他退下，我省察他的私人言行，对我所言，甚能发挥。回呀！他实是不愚呀！”

可见当时孔子对颜回的评价不是特别高。

了解儒家文化的都知道，颜回在儒家被称为复圣，曾参在儒家被称为宗圣。两人地位极高，在孔庙中，围在孔子周围的四位先贤，为首的两位分别是颜回、曾参。

剩下的两位分别是曾参的弟子子思和再传弟子孟子。

不愚蠢的颜回，迟钝的曾参，才是真真正正的儒家思想传承人！

这两个看似平庸的人，都在历史中绽放出耀眼的光芒。

有志向，有行动，热爱学习，心系天下的张三和李四，是不是更有可能有一番作为！

他们终于走入了阀（fá）阅对阎闾（yánlǘ）。

阀阅是功勋、功绩、经历，也指有功勋的世家。

阎闾是大门楼，引申为高贵的社会地位。

张三和李四要有作为，要有地位，这样才能建功立业，这样才能留名千古。

现在的他们已经踏上了战车，时间不长就迎来了凯旋的消息，他们为国家开疆扩土，处中国以邻万邦！

他们被封赏，被载入荣耀的史册。

这便是“诸侯千乘（shèng）国，命妇七香车（jū）”。

诸侯千乘国是西周制度，诸侯国大者可有千乘战车。乘是战车的计量单位，一车四马为“一乘”。

命妇七香车是朝廷授予封号的妇女称“命妇”，其封号皆从丈夫官爵高低而定。

七香车是用多种香料涂抹的极为华贵的车。

所谓：

长安大道连狭斜，青牛白马七香车——唐·卢照邻《长安古意》

功高盖世，位极人臣，完成自己志向的张三和李四又要面临人生的选择了。

他们决定放下人间俗事，探寻在白云山涧。同古人一样，与仙人一道，恍惚在时间的穿梭；与风景一起，感悟出文字的魅力。

正是“穿云采药闻仙犬，踏雪寻梅策蹇（jiǎn）驴”。

据南北朝宋·刘义庆《幽明录》记载：

东汉时刘晨、阮肇（zhào），入天台山采药迷路，两人登山食桃，就溪饮水，于溪边遇到两位仙女，相爱成婚。

半年以后，二人思家求归。及到出山，才知道已经过去三百多年了。

踏雪寻梅出自南宋·阴幼遇《韵府群玉》。

相传唐代诗人孟浩然，曾骑蹇驴于长安城外的灞桥（在今陕西省西安市城东）附近踏雪寻梅，曰：“吾诗思在风雪中驴子背上。”

策是马鞭的意思，这里是“赶着”的意思。

蹇就是跛，行走困难的意思。

蹇驴是瘸驴。

如此情景，让张三和李四心情大好。就着昔日人生，他们仿佛感悟到了宇宙大道：在天地日月，在阴阳五行。

正所谓“玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行（xíng）生克在图书”。

玉兔代表月亮。

月球的阴影，像一只兔子和一只蟾蜍。故而月亮又叫玉兔，又叫金蟾。

金乌就是三足金乌，

中国古代神话中的神鸟，也称“阳乌”、“三足”。

传说此鸟为日之精，居日中。

所谓：

日中有乌——西汉刘安及其门客《淮南子》

金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有——唐·韩琮《春愁诗》

古人认为，宇宙中存在着相互斗争的阴阳二气，天地万物都是由它变化而成，日月则是阳阴二气的精华，日为阳，月为阴。

后一句传自河图洛书：

相传伏羲时，黄河出龙马，背着一副图，称“河图”，伏羲根据此图演化出八卦。

大禹治水时，神龟从洛水出现，背着书，称“洛书”。又说神龟背上有九组不同点数组成的图画，禹根据其排列规律，梳理出治理天下的九种大法，称为《洛书》。

五行的知识，大家应该不太陌生。

古人认为构成世界的是金、木、水、火、土五种元素。

五行学家把五行组成体系，编造出它们之间相生、相克的关系，与王朝的更迭、历史的发展联系起来，成为一种神秘的历史观。

这些学问里面，有着令人痴迷而又陶醉的文化和神奇而又玄妙的道理。

张三和李四的人生，不就是我们普通老百姓的人生吗？

敏而好学，志同道合；身处村野，心系天下。

志存高远，真扎实干；报效国家，寻求真理。

这样的人生，您确定不去奋斗一回吗？

这就是《笠翁对韵》第十七讲六鱼篇第二阙：

吾对汝，尔对余，选授对升除。书籍对药柜，耒耜（lěisì）对耰锄（yōuchú）。参（shēn）虽鲁，回不愚，阀（fá）阅对阎闾（yánlǘ）。诸侯千乘（shèng）国，命妇七香车（jū）。穿云采药闻仙犬，踏雪寻梅策蹇（jiǎn）驴。玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行（xíng）生克在图书。

按照押韵的典范书籍《平水韵》的划分，这是第六个韵部，“鱼”音韵，所以叫做“六鱼”。

按照对仗划分。

“吾对汝……阀（fá）阅对阎闾（yánlǘ）”属于工对，工对就是以同一门类的词语为对。

“诸侯千乘（shèng）国……踏雪寻梅策蹇（jiǎn）驴”属于邻对，邻对就是用词义的门类相邻（或比较接近）的词为对。

最后一句属于合掌对，合掌对就是上下句是同样的意思。

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